15-16 декабря в Перервинской духовной семинарии состоялась II Зимняя всероссийская научно-практическая школа-конференция с международным участием «Язык – Литература – Православие» им. митрополита Григория (Постникова). Мероприятие, организованное  кафедрой филологии Перервинской духовной семинарии, объединило педагогов-исследователей, ученых, студентов образовательных, научных и культурных учреждений Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Симферополя, Кирова, Уфы, Тулы, Челябинска, Пензы, Воронежа, Коломны, Вологды, Костромы, Прешова (Словакия), Луганска (Украина), Балашихи, Оби (Новосибирская область), Венева (Тульская область), Печер (Псковская область) и Шапши (Ханты-Мансийский автономный округ-Югра).

В рамках конференции состоялось работа пленарного заседания, трех секций («Православие и литература», «Православие и язык», «Секция молодых ученых «Язык – Литература – Православие») и двух круглых столов «Актуальные вопросы методики преподавания церковнославянского языка в духовных школах Русской Православной Церкви», «Библейское начало в современной художественной литературе»).

На мероприятии Пензенская духовная семинария была представлена четырьмя докладами: доцента кафедры Церковной истории и философии Алены Борисовны Шигуровой и учащихся бакалавриата пастырского отделения семинарии.

Попытку постижения законов человеческого спасения в земном и Божественном ракурсах, путей достижения истинной и мнимой свободы, дихотомии земной логики и Божественной справедливости по роману «Братья Карамазовы» предпринял в исследовании «Логика Божественная и логика человеческая в «Легенде о Великом Инквизиторе» Ф.М. Достоевского» студент 4 курса Илья Садилов. Учащийся 2 курса Елисей Спиридонов в работе «Осмысление петровских преобразований Ф.М. Достоевским» раскрыл взгляды писателя на проблему реформ Петра I как источника российского либерализма, противного, по мнению Федора Михайловича, христианскому учению. Творчество великого русского писателя явилось также предметом исследования студента 2 курса Лазарева Ильи в работе «Религиозное осмысление преступления в творчестве Ф.М. Достоевского». В своем докладе учащийся духовной школы рассматривает понимание греха во благо и пути его христианской оценки.